МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №3

7. Создайте свою чашку Петри

Вы – то, что вы едите. Вы – несъедобная смесь вдохновения, которое вкладываете в себя. Вы должны постоянно создавать в чашке Петри условия, необходимые для успеха, вдохновения и творчества.Это часто означает делать то, чего вы обычно не делаете. Это означает, что вы слушаете кучу подкастов, смотрите фильмы без клише, читаете всевозможные книги, смотрите документальный фильм о том, о чем вы никогда раньше не слышали, смотрите образовательные видеоролики на YouTube – вы понимаете, в чем дело. По сути, вы должны потреблять много хороших историй, дидактических материалов и произведений искусства, которые вызывают сочувствие. Путешествуйте и исследуйте разные миры. Удивительно, какими причудливыми способами порождаются вдохновение, успех и великие идеи.И это безумие, как часто кажется, что такой вклад дает вам больше сил, мотивации и дает возможность продолжать движение в трудную минуту.

Используя эти (и другие) баллы, я создал онлайн-курс, который насчитывает более 850 студентов, которые зарегистрировались и извлекли пользу из моего класса ленивых привычек.

Этот класс ленивых привычек вместе с системой ленивого обучения, которую я придумываю, взломали для меня ключ. Я знал, какие шаги мне нужно было предпринять, чтобы достичь совершенства.

Следующий шаг на моем пути к созданию совершенной системы и безупречной жизни – это поговорить с людьми, которыми я восхищаюсь, и учиться у них, чтобы увидеть, как я могу взять их лучшие стороны и адаптировать их для себя.В то же время я хочу создавать эссе, в которых исследую то, чему я научился, чтобы укрепить их и помочь вам достичь своего идеального «я» с помощью моих историй, экспериментов и исследований.

Итак, этот подкаст будет состоять из:

1. Интервью с людьми, находящимися в аналогичном путешествии, у которых есть хороший совет, которым можно поделиться. Я не хочу разговаривать с людьми, которые слишком успешны, чтобы объяснять то, что они узнали. Я хочу поговорить с людьми, находящимися на пороге успеха, чтобы они могли объяснить непрофессиональным языком, что мне следует сделать, чтобы начать работу и встать на путь успеха.В разговоре с людьми, которые через 5–10 лет добьются успеха, есть волшебство. Мы получаем возможность взглянуть на завтрашних экспертов. Затем, в конце каждого собеседования, я расскажу вам, какие ленивые привычки вы можете перенять у гостя. Итак, вы можете начать применять совет гостя к своей жизни в тот же день.
2. Аудио Очерки о том, что я узнал, и о ленивых привычках, которые я усвоил. К ним относятся то, как я научился любить путешествие, почему наблюдение за мирской красотой сделает жизнь более значимой, и секрет создания счастья в вашей жизни.Это нечто совершенно иное, чем все, что я видел в других подкастах, и людям, кажется, они действительно нравятся. Я особенно рад поделиться ими с вами.

Твое молчание – колено на моей шее

T Честно говоря, я планировал написать о другом. Если бы была намечена целая другая статья о предстоящем сезоне WNBA и о том, что этот момент означает для W – и ждите этого. Скоро будет.

Но не сейчас.

Потому что прямо сейчас ……. я думаю только об одном. Прямо сейчас, если мы действительно правы? Как черный человек в Америке, я могу думать только об одном.

И это опасается за мою жизнь.

Я опасаюсь за свою жизнь и за жизнь любого другого человека, виновного не более чем в принадлежности к расе, на угнетении которой была построена эта страна. Я хочу остаться в живых – в то время, когда реальность для многих людей такова, что мое выживание не имеет значения.

Это 2020 год, чувак. Это должен был быть будущий , понимаете, о чем я? В детстве, если вы сказали «2020 год», это было похоже на дерьмо Star Trek . Это казалось бесконечной возможностью. Но по мере того, как вы становитесь старше, вы понимаете, что если вы черный ребенок в Америке, будущее … … дело не в такой возможности. Вы начинаете замечать, сколько сил существует, чтобы убедиться, что 2020 год не так уж сильно отличается от 2010 года или 2000 года.Или 1990 год. Или 1920 год. Вы начинаете понимать, что системы власти в этой стране созданы не для того, чтобы создавать возможности или возможности для чернокожих, – они созданы для того, чтобы заблокировать их.

Системы власти Америки существуют для того, чтобы закрепить статус-кво белых.

Системы власти Америки существуют так, что в 2020 году Джордж Флойд может получить колено о шею белым полицейским, кем-то, чья работа заключалась в том, чтобы служить и защищать его, в течение почти девяти минут среди бела дня – девять минут средь бела дня – даже после того, как он перестал отвечать.Системы власти Америки существуют так, что приемлемым ответом на убийство полицейского Джорджа Флойда является извинение перед полицейским . Системы власти Америки существуют так, что Джорджа Флойда, чернокожую жертву убийства, можно обвинить в его собственном проклятом убийстве .

Но знаете, что меня больше всего сокрушает ??? Именно так системы власти в этой стране построены настолько сильными и с такими предубеждениями, что для процветания белого превосходства людям даже не нужно активно быть о превосходстве белых.Им не нужно нести бремя откровенного расизма или тратить свою энергию на то, чтобы громко репрессировать. Это совсем не так.

Все, что им нужно сделать, это помолчать.

Вот что меня так пугает. Вот что в этом такого безумия и такого расстраивания. И если честно, это меня бесит. Потому что это похоже на тех полицейских-расистов, которые продолжают нас убивать? Их слишком много, это точно. Но мы будем продолжать говорить, продолжать проливать свет на их поведение…. и в конце концов мы собираемся вытащить их к черту из краски. Условно говоря, это легко. Но знаете, что не так просто ?? Знаете, на что труднее пролить свет? Миллионы людей, которые помогают защитить этих полицейских-расистов и помогают изолировать власть имущих, оставаясь «нейтральными». Вот что меня утомляет. Так думают все люди – в 2020 году !! – они все еще могут как-то вежливо отказаться от этого дерьма.

И это те люди, для которых я хотел это написать.

Потому что это люди, способные действительно что-то менять. И для меня первый шаг к тому, чтобы заставить этих людей изменить свое поведение – это заставить их понять смысл своего поведения. Это заставляет их видеть, что этой «двусторонней» волны, на которой они думают, что они едут…… ее не существует. Его, конечно, никогда не было – но особенно сейчас. Не сейчас. Только не с такими свежими и сырыми смертями.

Я пишу это, потому что у меня есть платформа. Возможно, это не самая большая платформа в мире….. но это больше, чем есть у многих. Это то, что у меня есть. И единственное, для чего мне сейчас хочется использовать эту платформу, – это послать сообщение так называемым «нейтральным» людям. Чтобы сказать им, что мы меняем определения некоторых из этих слов, за которыми они прятались.

Чтобы сказать им, что «видеть обе стороны» – значит иметь кровь на руках, а «отказаться» – значит оставить умирать невинных людей.

Чтобы сказать им, что нейтралитет в отношении жизни чернокожих с таким же успехом может быть убийством.

Чтобы сказать им, что их молчание – это колено на шее Джорджа Флойда.

Если ты молчишь, я не буду с тобой связываться, точка.

И, кстати, я так горжусь тем, что сейчас являюсь спортсменом. Я невероятно горжусь тем, что являюсь частью этого сообщества. То, как так много разных спортсменов из стольких разных видов спорта (и так много разного происхождения) находило свой голос через все это, выступало против расовой несправедливости и оказывало реальное влияние….. это красивая вещь.

Когда я вижу, как Джейлен Браун организует прогулку к мемориалу MLK. Когда я вижу, как Аманда Захуи Би высказывается и ВДОХНОВЛЯЕТ людей. Когда я вижу, как Стивен Джексон оплакивает потерю своего «близнеца» с этим сочетанием гнева и грации. Для меня это мощный .

Но это то же самое, что я уже сказал: что действительно сдвинет иголку здесь, так это каждый участник – и под этим я имею в виду всех спортсменов. Потому что и в спортивном сообществе нет места для молчания или «нейтралитета».Эти старые отговорки о нежелании терять спонсорство или нежелании оттолкнуть определенные типы фанатов, или о том, что «расисты тоже покупают кроссовки» или что-то еще ?? У нас нет на это времени. Не тогда, когда гибнут люди.

Мы должны встретить этот момент с ответственностью, солидарностью и лидерством.

И я знаю, что это возможно.

Мужик – как, когда я вижу, что Елена Делле Донн на днях опубликовала свою историю в IG ?? Вы не представляете, что это делает с моим духом или что это значит для меня.Я увидел сообщение Елены, и я подумал… .. Ааааааааааааааааааааааааааадаше, я ЗНАЛ, что мой товарищ по команде будет меня спиной. Я знал это. И это было так хорошо. Это MVP нашей лиги, одна из самых известных белых баскетболисток на свете, и теперь все видят, насколько она настоящая. Как она не раздумывала – у нее там . И это было похоже на то, что даже этот ОДИН пост сам по себе немного снял с моих плеч. Это заставило меня почувствовать себя немного менее бессильным в этом мире.

Я думаю, это также стало серьезной проблемой для других спортсменов.

А если нет? Тогда я надеюсь, что эта статья поможет.

Потому что ждать новой информации нет. Нет другой стороны, с которой можно было бы слышать. Нет безопасного места, нет нейтральной территории, чтобы расслабиться и отсидеть эти проблемы. Спортсмены, если вы читаете это … знайте, что мы вас видим. Повторюсь: МЫ ВАС ВИДИМ. Я люблю вас всех – и, как я уже сказал, я так горжусь тем, что являюсь одним из вас. Но вас сейчас судят так же, как и всех остальных – , и если вы молчите, вы – часть проблемы.

Если ты молчишь, я не буду с тобой связываться, точка.

Потому что я просто здесь пытаюсь остаться в живых.

И твое колено у меня на шее.

Все люди президента (1976) – Хэл Холбрук, как Deep Throat

Боб Вудворд : Кто сказал им не расследовать взлом?

Глубокая глотка : Разве вы не понимаете, о чем идете?

Боб Вудворд : Митчелл знал?

Глубокая глотка : Конечно, Митчелл знал.Думаете, что-то такого размера просто происходит?

Боб Вудворд : Халдерман тоже должен был знать.

Глубокая глотка : Вы ничего не услышите от меня о Холдемане.

Боб Вудворд : Сегретти сказал мне и Бернштейну, что …

Глубокая глотка : [прерывая] Не сосредотачивайтесь на Сегретти.Вы будете скучать по общему.

Боб Вудворд : Письмо, уничтожившее кандидатов Маски … пришло ли оно из Белого дома?

Глубокая глотка : Вам не хватает общего.

Боб Вудворд : Что в целом?

Глубокая глотка : Люди, стоящие за всем этим, боялись Маски, и это его уничтожило.Они хотели бежать против Макговерна. Посмотри, с кем они бегают. Они прослушивали офисы, они следили за людьми, подбрасывали ложные утечки в прессе, передавали фальшивые письма … они отменяли митинги демократов, они расследовали частную жизнь демократов, они подбрасывали шпионов, они крали документы … это была работа Дональда Сегретти.

Боб Вудворд : Знают ли об этом ваши соратники в ФБР и Министерстве юстиции?

[Вудворд поворачивается, когда мимо проезжает одинокая машина, когда он оборачивается, Глубокого Горла больше нет]

Внутри радикального, неудобного движения за реформу сторонников превосходства белых – Мать Джонс

4 июля 2013 года один из приятелей Шейна Джонсона ворвался в дверь его трейлера и объявил, что «группа черных парней» только что «наговорила ему какое-то дерьмо». Джонсон был маленьким и гибким, с татуировками свастики с головы до ног, а на шее у него был нарисован портрет Иисуса и слова «Я НЕ ЕВРЕЙ». В подростковом возрасте он получил прозвище «Пробивной» за свою готовность компенсировать свой рост еще более вспыльчивым характером. Это сослужило ему хорошую службу в качестве лидера его отделения Ку-клукс-клана в Кокомо, штат Индиана.

По его приказу он и несколько его приятелей привязали банданы к замкам и засунули их в задние карманы. Джонсон, который не спал в течение трех дней на Adderall и виски, привел свою группу в близлежащий парк, где группа давала концерт в День независимости для толпы семей. Джонсон не увидел детей, которые болтали с его другом, но на краю травы он заметил кое-что еще более оскорбительное – афроамериканца и белую женщину, сидящих на одеяле и держащихся за руки.Он и его команда разошлись веером, замахивая замками на любого в пределах досягаемости, крича: «Белая сила, вы, негры!»

Индиана долгое время была рассадником белых сторонников превосходства. В 1923 году в Кокомо прошел крупнейший в истории США митинг KKK. Два года спустя половина жителей города были членами Клана. Сегодня в штате живут такие печально известные лидеры движения, как основатель Белого Арийского Сопротивления Том Мецгер и альтернативный правый Мэтт Хаймбах, а отделения Клана продолжают действовать в крупных городах.Джонсон вырос в одной из самых известных кланских семей Кокомо; его отец даже появился в полном халате и капюшоне на The Jerry Springer Show в 90-х. «Я никому не нравился, – говорит он. «У меня не было друзей или чего-нибудь еще».

Начиная с пятилетнего возраста, он получал от отца два часа ежедневного изучения Библии. Он был обучен доктрине «христианской идентичности», согласно которой порабощение или истребление всех небелых приведет ко Второму пришествию Христа. В детском саду Джонсон попал в беду из-за отказа сесть рядом с чернокожим ребенком.Он бросил учебу в седьмом классе, чтобы посвятить себя маршу к расовому Армагедону. «Нам сказали, что мы пойдем на вечное проклятие, если не будем сражаться с евреями и чернокожими», – говорит он. «Это какое-то страшное дерьмо для маленького ребенка».

Тем не менее, за несколько месяцев до нападения в парке у Джонсона были вспышки сомнения, моменты, когда его идеологическая обработка и реальность, казалось, не совпадали. Было «доказательство» того, что Адам и Ева были кавказцами – что-то о том, что песок в Эдеме был белым, – что «просто не имело никакого чертового смысла.Он начал испытывать приступ неловкости из-за того, что сделал татуировку на шее Иисуса. Но самый тревожный момент наступил однажды, когда он и его девушка Тиффани Грегуар ехали вокруг, и она спросила его: «Если бы здесь был черный ребенок, и вы могли бы убить его или ее и избежать наказания за это, не так ли? ”

«Черт возьми, я бы стал», – вспоминает ответ Джонсон. «Это потенциально могло бы помешать рождению целой группы чернокожих. Во всяком случае, я не верю, что у них есть душа. Это все равно что убить собаку.”

Бывший клановец Шейн Джонсон считает, что «правда может удерживать людей от присоединения» к группам ненависти.
Алисса Шукар

Грегуар, которая встречалась с Джонсоном с 17 лет, до переезда в Индиану росла в терпимой семье в Джорджии. Она нежно подталкивала его с тех пор, как они встретились, приобщая к рэп-музыке или «сажанию семян», как он позже понял. Но даже при том, что она хотела, чтобы он изменился, она не любила конфронтацию и любила Джонсона, несмотря на его убеждения.

«Что, ты думаешь обо мне меньше или что-то в этом роде?» – сказал он, заметив ее разочарование.

«Нет, нет, все в порядке», – сказала она, включив музыку. «Мне все равно. Мне просто было интересно ».

Когда он проезжал мимо маршрута, по которому в 1923 году прошли 200 000 сторонников Клана, у него возникло предчувствие прозрения, которое он попытался выбросить из головы. Нет, черт возьми, я бы не стал убивать чернокожего ребенка , подумал он. Ни хера, .

Если он действительно верил в превосходство белых и расовую войну, что означало это колебание? В прошлом он мог бы спросить своего отца, пожизненного члена клана, который бы упрекнул его и напомнил, что сомнение говорит сатана.Но впервые Джонсон не был уверен, что хочет знать, что скажет его отец. Когда вскоре после этого его отец умер при загадочных обстоятельствах, это было смешанное благословение. «Звучит плохо, – вспоминает Джонсон, – но я рад, что он умер».

СВЯЗАННЫЙ: Невозможно понять сторонников превосходства белых, не глядя на мужественность

Этот неприятный разговор с Грегуаром пришел в голову Джонсону, когда он очнулся в тюрьме округа Ховард на следующий день после нападения в парке.В течение семи месяцев, прошедших со дня смерти отца, он находился в состоянии, близком к суицидальному, и тонул свой гнев и неуверенность в море выпивки и таблеток. Теперь он был ужасно трезвым, его голова пульсировала, его кулаки были в синяках и порезах, его шея и спина болели от того места, где копы кололи, били и били его электрошоком. Джонсон и раньше причинял людям боль, но на этот раз смутные воспоминания о том, что он сделал в парке, заставили его чувствовать себя виноватым – как человек на одеяле только что упал вниз после того, как ударил его по голове замком, или как выглядела белая женщина с двумя детьми двух рас, когда он преследовал их, крича «любовник-негр!»

Рядом с ним в камере один из его друзей только пожал плечами о перспективе тюрьмы.«Так ты думаешь, когда мы туда доберемся, мы присоединимся к Арийскому Братству?» он спросил. Джонсон подумал про себя: «Какого черта я делаю со своей долбаной жизнью? Как мы являемся высшей расой? Мы гребаные идиоты.

Он внезапно понял, что хочет сбежать из Клана. Но как? Ему было 22 года, у него не было навыков и работы, у него было 100 долларов на счету, он был покрыт белыми татуировками сторонников превосходства, а его судимость должна была увеличиваться. Он почти не читал никаких книг, кроме Библии и Kloran , секретного справочника KKK.Он почти каждый час своей жизни посвятил видению превосходства белой расы, которое, как он уже не был уверен, так велико. Помимо Грегуара, у него практически не было друзей вне движения. Если он отвернется от своей семьи и команды, они могут попытаться убить его.

Джонсон переживал расплату, обычную для многих сторонников превосходства белой расы, своего рода идеологическое похмелье после того, как очнулся от многолетней ненависти. С тех пор, как Дональд Трамп оседлал волну расового негодования в Белом доме в 2016 году, сторонники превосходства белой расы Америки воодушевились.Однако по мере того, как заметность движения увеличивалась, увеличивалось и количество экстремистов, пытающихся от него спастись. Попытки понять умы агрессивных расистов, таких как Шейн Джонсон, приобрели новую актуальность, поскольку страна пытается победить следующее поколение экстремистов.

Джонсон дома в Индиане.
Алисса Шукар

Эти усилия возглавляет группа ученых и активистов, не входящая в определенную группу, некоторые из которых сами являются бывшими сторонниками превосходства белой расы. Движение за дерадикализацию объединяет идеи, почерпнутые из социальной работы, программ из 12 шагов, психологии, нейрохимии и личного опыта «бывших», покинувших экстремистские группы.Это непростая работа. Немногие экстремисты решительно порывают со своим прошлым. Многие сравнивают ненависть с зависимостью, от которой трудно отказаться и легко вернуться к ней. Процесс медленный и индивидуальный; Согласно Южному правовому центру бедности, он не столько обещает победить группы ненависти, сколько подрывает движение, которое включает в себя более 400 организаций с тысячами членов, не говоря уже о попутчиках в сообществах альтернативных правых и онлайн-сообществах ненависти , поддерживаемый такими веб-сайтами, как неонацистская Daily Stormer , поддерживающими расистское насилие.Активисты дерадикализации, в свою очередь, оказались перед суровым испытанием: сможет ли их хрупкий, зарождающийся проект открыть новый путь для таких американцев, как Джонсон, которые хотят оставить ненависть позади?

Как люди присоединяются к группам ненависти, было тщательно изучено, но исследователи все еще изучают, как люди уходят. Начиная с конца 1980-х годов норвежский социолог Торе Бьёрго брал интервью у сторонников превосходства белой расы, когда они пытались покинуть скандинавское неонацистское движение. Его выводы были противоречивыми: многие стали заядлыми расистами только после того, как присоединились к группам сторонников превосходства белой расы.Вместо существовавшего ранее антисемитизма или ксенофобии ступеньками к экстремизму обычно служил коктейль из таких переживаний, как изоляция, депрессия, тревога или жестокое обращение в детстве. Это говорит о том, что поведенческие и социальные выгоды от участия в группах ненависти, возможно, более фундаментальны для понимания и прекращения экстремистского поведения, чем лежащая в его основе идеология.

Ари Круглански, социальный психолог из Университета Мэриленда и переживший Холокост, сделал похожее открытие: хотя исследователи полагали, что определенная комбинация класса, пола, географии, интеллекта и возраста определяет, кто с наибольшей вероятностью станет белым Сторонник превосходства Круглански обнаружил, что психологические ориентиры лучше предсказывают радикализацию.Он назвал эти факторы «тремя N» – потребностью, повествованием и сетью. Неважно, скинхеды они или джихадисты; Каждый, кто участвует в движениях ненависти, испытывает глубокое желание участвовать в более великом деле. Однако эта причина, утверждал Круглански, не должна быть разрушительной. Чтобы успешно дерадикализировать неонациста, новый конструктивный набор «Н», который может проистекать из образования, работы, партнера, должен заменить старые, полные ненависти.

В 1997 году Бьёрго помог создать Norwegian Exit, первую группу, которая применила это растущее исследование на практике.Укомплектованная социальными работниками, финансируемая государством организация предложила место, где люди, пытающиеся выйти из экстремистских группировок, могли получить доступ к терапии, получить новые навыки и поговорить с консультантами по трудоустройству. Не менее важно, что участники могли заводить друзей за пределами своих островных движений ненависти и встречаться с мусульманами, евреями или иммигрантами, которых они демонизировали, но никогда не общались лично.

В то время как Exit стремился переманить людей от неонацистских групп, он был сосредоточен только на помощи мотивированным экстремистам, которые хотели уйти, а не на попытке предотвратить радикализацию новобранцев.Борьба с неонацистским движением в целом, по мнению Бьёрго и других лидеров «Exit», была крупномасштабной политической задачей; Выход должен был предоставить аполитичное убежище разочаровавшимся людям. Модель выхода быстро распространилась на Германию, Швецию и Финляндию. Показатели успеха были поразительны: в Германии только 8 из 280 учеников за шестилетний период вернулись в группы ненависти. За трехлетний период в Швеции только 4 из 133 рецидивов.

Ничего подобного не существовало в Америке, когда бывший неонацист из Висконсина по имени Арно Михаэлис основал онлайн-журнал под названием Life After Hate в 2010 году.Михаэлис оказался брошенным на произвол судьбы после того, как покинул Нацию Молотокожих и попытался взять на себя ответственность за свое жестокое прошлое. Он никогда не слышал о Exit и не осознавал, что так много людей чувствуют его, пока он не получил письма от других бывших членов группы ненависти, которые боролись с переходом к нормальной жизни. «Ваша история очень похожа на мою, – писал Роб из Кентукки. «Я просто хотел поговорить с кем-нибудь, кто может иметь отношение к моей жизни, полной сожалений».

В 2011 году Михаэлис был приглашен на первый Саммит идей Google против насильственного экстремизма в Дублине. Там он встретил некоторых из участников своего сайта, группу харизматичных бывших сторонников превосходства белой расы, которые впоследствии стали ведущими активистами дерадикализации в Америке. Был Кристиан Пиччолини, бывший член Hammerskin Nation в Чикаго; Анджела Кинг, бывший неонацистский лидер из Флориды; Тони Макалир, бывший член Белоарийского сопротивления в Канаде; и Фрэнк Миинк, бывший нацист из Филадельфии.И был Сэмми Рэнджел, который считал себя бывшим экстремистом, потому что он возглавлял банду латиноамериканцев, нацеленную на белых. Они шутили о том, что, в отличие от реформированных джихадистов на конференции, с их безупречными бородами и элегантными костюмами, они были покрыты татуировками и шрамами, как рок-группа из придорожного дома. «Наши истории были почти одинаковыми, – вспоминает Михаэлис.

Однажды ночью они объединились в баре отеля из-за своей общей идентичности «бывших» – термин, который они только что выучили от своих европейских коллег.Они осознали, что благодаря своему опыту преодоления ненависти они могут исправить вред, который они причинили другим, и начать лечить себя. Они наткнулись на повествование о коллективном искуплении, которое может предложить другое ощущение смысла и принадлежности к членам группы ненависти, надеющимся построить новую жизнь. К концу поездки они решили создать американскую версию Exit. Они назвали его «Жизнь после ненависти».

С 2011 года «Жизнь после ненависти» помогла около 150 людям отказаться от экстремистских идеологий.В отличие от первоначальной группы Exit, она состоит в основном из бывших сотрудников и в основном работает с ограниченным бюджетом без физического штаба. В нем всего три штатных сотрудника, и Рэнджел, ныне директор организации, активно занимается сбором средств для удовлетворения спроса на его услуги. За последний год количество сообщений, отправленных на «горячую линию экстремистов» Life After Hate людьми, ищущими помощи для себя или кого-то из своих знакомых, резко выросло – с пяти сообщений в месяц до десяти в неделю.

Джонсон дежурит дома. «Однажды они меня достали. Этого больше не повторится “.
Алисса Шукар

В январе 2017 года администрация Обамы выделила Life After Hate грант в размере 400 000 долларов на расширение своей работы и помощь Министерству внутренней безопасности в выявлении групп ненависти и борьбе с ними. Администрация Трампа отозвала грант в июне 2017 года, за семь недель до митинга активистов альт-правых и сторонников превосходства белых в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния. Репутация Life After Hate повысилась из-за отказа Трампа осудить смертоносное насилие на митинге и политику его администрации по разыгрыванию угроз со стороны исламистов и иммигрантов, в основном игнорируя нападения сторонников превосходства белой расы.В 2017 году пожертвования выросли с 32 000 до почти 800 000 долларов (включая 50 000 долларов от защитника Колина Каперника).

Противостояние сторонникам превосходства белых в Интернете и на улицах может показаться вам лично приятным и политически актуальным. Тем не менее, пока либералы и анти-Трамповское «сопротивление» олицетворяют жизнь после ненависти, активисты дерадикализации утверждают, что большая часть того, что левые думают, что они знают о борьбе с расистскими экстремистами, неуместна. Когда дело доходит до смены личности, осуждение может скорее противодействовать дерадикализации, чем ускорить ее.Если это кажется капитуляцией, учтите, что некоторые исследователи, изучающие группы ненависти, думают, что мы должны рассматривать насильственный экстремизм не только как проблему идеологии, но и как проблему зависимости: тяга к групповой идентичности, адреналина и психологический толчок ненависти. . Как и в случае с зависимостью от психоактивных веществ, может не быть серебряной пули для лечения экстремизма, только пожизненная борьба за то, чтобы оставить такие импульсы позади. Как сказал Питер Сими, социолог из Университета Чепмена в Калифорнии: «Вы, вероятно, никогда не откажетесь от насильственного экстремизма.Неудобная правда заключается в том, что лучший способ реформировать расистских головорезов – это предложить им именно то, что они не хотят предлагать другим, и именно то, что многие люди в этот полярный политический момент считают, что они меньше всего заслуживают: сочувствие.

После нападения в парке Джонсон был приговорен к восьми месяцам домашнего ареста. Следующие три года он провел, спотыкаясь в идеологической пустыне, прежде чем нашел «Жизнь после ненависти» – типичный опыт для многих бывших, которые часто борются наедине с неуверенностью, прежде чем искать поддержки.

Джонсону запретили видеться со своей семьей и сообщниками, поэтому знакомый, не входивший в Клан, поместил его в трейлер примерно в 30 минутах от старого дома его отца. Уединение позволило семенам сомнения в уме Джонсона перерасти в любопытство. Он по-прежнему считал, что средства массовой информации и правительство контролируются тайным заговором евреев, и считал межрасовые свидания расовой изменой. Но он хотел услышать другую сторону политических дебатов, о которой никогда не думал.Таким образом, с тем же самоуправлением и дисциплиной, которые помогли ему подняться по карьерной лестнице клана, он начал исследовать мир на старом розовом ноутбуке Toshiba, выполняя поиск в Google по одному.

Он начал с левого новостного онлайн-шоу о младотурках , но «я бы рассердился, наблюдая за ними». Затем он наткнулся на клипы Джорджа Карлина и Билла Махера на YouTube. «Я смотрел [Карлина], и это было типа:« Я, блин, ненавижу все, что он говорит, знаете ли, но, черт возьми, я люблю все, что он говорит.Билл Махер будет спорить с республиканцем. Я должен согласиться с республиканцем, но в своей голове я поддерживаю Билла Махера. Я просто решил, мне нужно выяснить – кто я? Что со мной происходит? »

На шоу Махера он услышал фразу «демократический социализм» и подумал: «Я не согласен ни с одним социалистом», но когда он посмотрел на нее, он подумал, что это имело большой смысл: может быть, он и его семья ненавидели черных и Латиноамериканцы, потому что расизм – это способ держать бедных в разобщенности и дезорганизации.«Все мы были бедными, ни у кого из нас не было какой-то модной работы. Так чем еще вы могли бы гордиться? Что ж, я горжусь тем, что я белый. Тогда вы понимаете, что ведете эту большую расовую священную войну, что вы кто-то важный, вы Великий Дракон. Было намного легче поверить в заговоры, чем просто посмотреть на себя в зеркало ».

Чтобы опробовать некоторые из своих новых идей – и из-за того, что ему было глупо скучно, – Джонсон начал комментировать на странице Facebook группы социалистов и анонимных активистов, базирующейся в Индиане.Хотя он по-прежнему «поддерживал ополченцев и скинхедов, которые стреляли в иммигрантов на границе», ему нравилось, что его аргументы разобрались комментаторами. Наполовину тролль, наполовину студент, Джонсон подвергал свои убеждения испытанию огнем. «И, блин, они снесли меня».

СВЯЗАННЫЙ: Внутри подпольного антирасистского движения, которое ведет борьбу к сторонникам превосходства белых

Следующее испытание состоялось, когда модератор страницы, А.С., однажды позвонил ему и представился.А.К., американец мексиканского происхождения, живший в нескольких часах езды от Эвансвилля, видел в Джонсоне любимый политический проект – и частичку самого себя. И он, и Джонсон прожили тяжелую жизнь, полную бедности и насилия. У них были конфликты с законом, и они не любили полицию и правительство. Эти двое щелкнули, и вскоре они обменивались сообщениями и разговаривали по телефону почти каждый день. Джонсон рассказал о своем прошлом и о том, почему он находится под домашним арестом. A.C. предложил ему место, где он мог бы остановиться, если он когда-нибудь понадобится. «Если бы он был в то время у меня дома просто мексиканцем, – говорит Джонсон, – я бы его отверг.Но я узнал его, не увидев цвета его кожи ».

В день окончания домашнего ареста Джонсона в середине мая 2014 года он и Грегуар поехали в отдел условно-досрочно освобожденных, чтобы снять с его лодыжки монитор. Вернувшись в машину, он проверил свой мобильный телефон. Его начали разносить сообщения от его кузенов и друзей. Его «сержант по оружию» из клана написал, что в этот вечер устраивают для него вечеринку и ему следует поспешить.

«Итак, – сказал Грегуар, – мы идем?»

Джонсон посидел там секунду, прежде чем набрать A.К. «Помнишь, ты сказал, что я могу остаться с тобой, если понадобится?» – спросил его Джонсон. «Вы серьезно относились к этому?»

«Давай, дружище, – вспоминает Джонсон, как отвечал А.К. «Я могу найти тебе работу, место для проживания. Все.”

Джонсон и Грегуар сбежали, не оставив своего имущества. Ночью они приехали в Эвансвилл. С его рядами ветхих заводов и унылых жилых домов он чувствовал себя чужой страной. «Я все еще был расистом», – говорит Джонсон. «Я все еще не любил черных и все такое.У дверей A.C. их встретил сюрприз: социалист, цитирующий Ноама Хомского, собрал своих друзей – белых, черных, латиноамериканцев – чтобы поприветствовать сумасшедшего нациста, о котором они так много слышали. Они одевались как гангстеры, носили оружие и веселились так же, как старая команда Клана Джонсона. «Это не сработает», – беспокоился Джонсон. «Я променял трейлерный парк на гребаный проект».

Один из самых важных событий для почти всех людей, отказывающихся от экстремизма, – это встреча Джонсона с А., бросающая вызов стереотипам.C. В своей недавней книге Исцеление от ненависти социолог Майкл Киммел отмечает, что многие бывшие сторонники превосходства белой расы, с которыми он столкнулся в своем исследовании, «встречались с членом презираемой группы, с одним единственным человеком, само существование которого разрушило все их категориальные групповые стереотипы». [и] они начали забывать о дегуманизации, которой их научило движение ». Как и многие бывшие ученики, Кристиан Пиччолини вспоминает, что получение сочувствия «в то время, когда я меньше всего его заслуживал, от тех, от кого я меньше всего заслуживал», было преобразующим событием, которое помогло ему выйти из движения ненависти.Для Фрэнка Миинка это была работа у владельца еврейского бизнеса. Для Арно Михаэлиса это были вечеринки с людьми разных рас и политических убеждений на рейвах. Для Анджелы Кинг это была влюбленность в ямайскую женщину. Такое взаимодействие может быть откровением для людей, которые уже ставят под сомнение свои укоренившиеся мировоззрения. Life After Hate пытается создать такие типы встреч, привлекая бывших сторонников превосходства белой расы в мечети и на такие мероприятия, как соревнования по брейк-дансу. Однажды Пиччолини вылетел в северную часть штата Нью-Йорк, когда борющийся сторонник превосходства белой расы, с которым он работал, сказал, что у него возникают фантазии об убийстве мусульман.Он повел мужчину на встречу с имамом.

Киммел объясняет значение этих моментов, цитируя «гипотезу контакта» – идею о том, что, когда люди вступают в интимную обстановку с теми, о ком они придерживаются предвзятых взглядов, их стереотипы исчезают. Хотя некоторые критикуют это как перевернутое проявление привилегий белых – ожидая, что угнетенные успокоят нечистую совесть своих угнетателей, – это остается эффективным инструментом.

«Мы должны дать понять, что мы не можем очернять расистов, но мы можем очернить расизм», – говорит Пардип Сингх Калека, который работает с Михаэлисом, чтобы способствовать примирению между бывшими сторонниками превосходства белой расы и их жертвами.(Михаэлис покинул Life After Hate в 2012 году после разногласий по сбору средств.) Отец Калека был убит вместе с пятью другими сикхами в Оук-Крик, штат Висконсин, неонацистом в 2012 году. -основан. Калека признает, что играть в терапевта для сторонников превосходства белой расы может быть утомительно, но говорит, что результаты того стоят. Экстремисты хотят, чтобы их действия вызывали гнев. По его словам, ответ с любовью «является самым большим сдерживающим фактором».

Джонсон с сыном – первое поколение Джонсона, не рожденное в клане.
Алисса Шукар

После пары недель, проведенных в свободной спальне A.C., Джонсон и Грегуар вместе сняли свою первую квартиру. Она устроилась на работу в Subway, а он присоединился к A.C. на производстве пластмасс. Вскоре после этого он решил вернуться в Кокомо, чтобы забрать все их вещи. А.К. и Грегуар умоляли его не делать этого, но Джонсон отправился в четырехчасовую поездку.

Старый моноблок его отца стоял в частично заброшенном парке трейлеров, который всегда служил своего рода штаб-квартирой Клана.Неудивительно, что через несколько минут после его прибытия два члена Клана, двое его двоюродных братьев и одна из их подруг ворвались внутрь, когда Джонсон запихивал одежду в мешок для мусора.

Возможно, поэтому он вернулся не за своими вещами, а для прояснения противостояния. Не сказав ни слова, ни слова о том, где он был, он слился с ними. «Я чувствую, что вы, ребята, полны дерьма, весь этот образ жизни, вся эта система убеждений», – вспоминает Джонсон, рассказывая им.«Я чувствую, что вы, ребята, навязали мне это, и я пришел к выводу, что я не согласен с этим, и я думаю, что вы, ребята, гребаные идиоты. И я не хочу быть частью этого, и я не буду общаться с вами, ребята. Это неловко “.

Он знал, что плевал на наследство своего отца, в том числе и в отцовском доме. В этой самой гостиной он замышлял расовую войну со своей семьей и готовился нанести избиение предателям рас в парке. Теперь он перешел на другую сторону.

«В общем, то, что ты говоришь, – ответил один из клановцев, – ты гребаный любовник негров? Есть только одно лекарство от гребаного любовника-негра, и это чертова пуля, ублюдок.”

В конце концов спор рассеялся, и посетители ушли. Поспешно положив свои вещи в машину, Джонсон выбрался из трейлерного парка, наблюдая, как в зеркале заднего вида исчезает дом его отца. Он остановился за бензином и парой энергетических напитков Monster возле шоссе. Он был измотан конфронтацией, и ему все еще предстояла долгая поездка в Эвансвилл.

Он услышал их прежде, чем увидел их. Шаги, ботинки по асфальту. Как только он закончил закачивать бензин, он повернулся и обнаружил, что к нему бежали две машины с клансменами, в том числе его родственниками.У него не было шанса нанести удар – восемь человек внезапно окружили его, так много кулаков и ног, что он не мог сосчитать, практически вся семья, воссоединившаяся, била и пинала Панчи.

Защити свою голову, Джонсон вспомнил, как думал, свернувшись калачиком в позе эмбриона. Не выбивайся, не выбивайся. Потому что они вышибут тебе гребаные мозги .

Они не убивали его, но парамедики, которые соскребали его с асфальта, посчитали, что они подошли близко, и врач, который лечил его в приемном покое, согласился.Когда Грегуар наконец увидел его, он был закутан в бинты, вставлен в капельницу и опух, как будто внезапно поправился на 50 фунтов. Она не могла поверить, каким слабым и грустным он выглядел. Они разбили ему обе глазницы. Сломал нос. Треснул челюсть. Выбиты задние коренные зубы и несколько передних зубов. Сломаны левое бедро, лодыжка, оба запястья. Все его ребра. Большинство его пальцев. Разорвал ему правую барабанную перепонку, так что он больше никогда не слышал с этой стороны. Когда он очнулся и увидел Грегуара, его первой мыслью было: Она все, что у меня осталось, .

Вместо того, чтобы подтвердить, насколько токсичным был образ жизни, который он оставил, избиение парадоксальным образом заставило Джонсона сожалеть о выходе из Клана. Сими приписывает устойчивость экстремистской идеологии ее «главному статусу»: это форма идентификации, которая пронизывает все аспекты жизни человека. В отличие от основной политической принадлежности, это всеобъемлющий союз веры, сообщества и действий – больше похожий на семью или культурную идентичность. Большинство людей становятся активными демократами или республиканцами раз в два-четыре года.Однако экстремист становится экстремистом каждый божий день; это наполняет все, что он делает. Когда его нет, ничего не остается.

Еще маленьким мальчиком Шейн Джонсон начал изучать теологию сторонников превосходства белых у своего отца (внизу). «Я никому не нравился, – вспоминает он. «У меня не было друзей или чего-нибудь еще».
Шейн Джонсон

Уход из экстремизма создает пустоту, и становление бывшим не обязательно заполняет ее. Жизнь сооснователя Life After Hate Фрэнка Миинка развалилась, когда он ушел из неонацистского движения в Филадельфии.После того, как он стал востребованным оратором и любимцем Антидиффамационной лиги, он подсел на героин и принял передозировку на глазах у сына. «Я был чертовски близок к мечте, но я не мог проснуться от кошмара», – написал Миинк в своих мемуарах « Автобиография выздоравливающего скинхеда ». «Я не мог быть собой, незащищенным, незащищенным … У меня никогда не хватало смелости провести тщательную и бесстрашную моральную инвентаризацию себя». Будучи скинхедом, он отказался от наркотиков, но как только он ушел из движения, его «вся его антинаркотическая позиция начала рушиться.”

Исследователи только начали понимать возможные связи между участием в движениях ненависти и зависимостью. Недавнее рецензируемое исследование, проведенное Сими и тремя соавторами, показало, что интенсивный опыт насилия и музыки может вызвать дофаминовую реакцию, аналогичную употреблению наркотиков. Они обнаружили, что со временем экстремистская идентичность «может вызвать нейропсихологические изменения, которые … имитируют зависимость». Экстремисты могут избивать людей или слушать музыку ненависти, чтобы укрепить свои убеждения и , чтобы получить удовольствие.«Я могу слушать музыку белых сил и в течение недели вернуться к этому мышлению», – сказал Сими бывший член Американской нацистской партии. «Я гарантирую, что это зависимость».

Сими и его коллеги-исследователи с тех пор провели дополнительный эксперимент, в котором они показали изображения межрасовых пар, свастики и жестокие образы пяти бывшим сторонникам превосходства белой расы при сканировании их мозга. Изображения активировали проводящие пути в их лобных долях, которые предполагают, что предыдущий опыт с экстремистскими идеологиями мог создать «резервуары повышенного уровня эмоциональности», во многом так же, как мозг наркомана может быть навсегда преобразован из-за употребления наркотиков в прошлом.Исследование является предварительным, но Сими считает, что его исследование может предложить многообещающие доказательства того, что процесс избавления от экстремистской идентичности «может восприниматься как борьба с зависимостью с сохранением когнитивных, эмоциональных и физиологических реакций», что означает, что уроки, извлеченные из лечения зависимости может рассказать, как мы относимся к экстремизму.

Это может быть одной из причин, по которой многие экстремисты обращаются к наркотикам или алкоголю, пытаясь покинуть движение, предполагает директор Life After Hate Рангель, получивший образование социального работника.Он отмечает, что многие люди, с которыми он работает, борются с «совпадающими проблемами», такими как бедность, алкоголь и токсикомания, а также проблемы с психическим здоровьем.

После двух недель в больнице Джонсон вернулся в Эвансвилл. Он был слишком ранен, чтобы работать, и слишком подавлен, чтобы заботиться об обновлении квартиры. Он стал пить больше, запивая таблетки пивом на завтрак. Клан «был моей жизнью, и я потерял ее полностью», – сказал он. «Это было не просто физически. Было больно, потому что я только что потерял семью.Это действительно запало, типа: «Чувак, ты только что вытеснил себя из своей жизни, из своей системы убеждений. А что, если ты чертовски неправ? ” Он подумывал о самоубийстве. После стольких лет жизни в фантазиях, поддерживаемых его товарищами, было невыносимо внезапно оказаться таким одиноким и бессильным. «Если это то, что значит жить на другой стороне, – вспоминает он, – подумал он, – я лучше буду в Клане, чем быть частью этого дерьма».

Потребовался почти год и открытие нового вдохновляющего повествования, чтобы Джонсон начал выходить из тумана депрессии и злоупотребления психоактивными веществами.Грегуар сказал ему, что отказался от экстремизма по одной причине: «А теперь выясни, в чем была эта причина». Оказалось, что отчасти это было его желание стать крестоносцем против своего прежнего образа жизни. Он решил дать отпор, обнародовав свою собственную историю, разоблачая жизнь внутри Клана в надежде, что это помешает другим людям присоединиться – и лишит его семью той власти, которую они имели над ним. «К черту этих ублюдков, мужик. Они забирают у меня всю мою гребаную жизнь и злятся, когда я пытаюсь вернуть ее? » Он не знал, где найти аудиторию и будет ли кому-то дело до того, что он скажет.Но он был убежден, что «люди не знают, во что они ввязываются, когда присоединяются к этому дерьму», и его миссия заключалась в том, чтобы удержать их от этого.

СВЯЗАННЫЙ: Белый дом заявляет, что террор сторонников превосходства белых – это фальшивые новости. Это не.

Он и А.К. добровольно участвовали в кампании Берни Сандерса, стучали в дверь и проводили агитацию летом 2015 года. Даже когда было 90 с лишним градусов, Джонсон носил водолазку, чтобы скрыть татуировки на шее. Стоя на порогах и ступенях, он начал рассказывать свою историю по частям – не всегда с желаемым эффектом.«Я напугал до смерти некоторых людей», – вспоминает он. «Я должен был постучать в дверь ради Трампа. Может быть, тогда Трамп проиграл бы ».

В июне 2016 года Джонсон появился в сегменте местных новостей после разговора с репортером, когда ему прикрывали татуировки на шее. «Привет, приятель, я прочитал твой рассказ», – написал ему Кристиан Пиччолини в Facebook. «Моя история очень похожа на вашу, я хотел бы поговорить о ней когда-нибудь».

Пиччолини часто начинал набирать новых участников в Life After Hate с таким мягким подходом.«Обычно это довольно непростое время для кого-то, если это их первая прогулка», – говорит он. Пиччолини знал по опыту, что выход может занять гораздо больше времени, чем ожидалось, и что «вы можете подумать, что вы полностью вылетели, но это не так». Когда он оставил свою роль лидера Нации Молотокожих в возрасте 22 лет, его жена и дети только что оставили его, и он пережил пять лет тяжелой депрессии. Только на встрече в Дублине в 2011 году Пиччолини начал строить новую жизнь. Связываясь с Джонсоном, он говорит: «Я просто хотел, чтобы он чувствовал себя комфортно, и чтобы был кто-то другой, похожий на него, который через это прошел.”

Вмешательство Пиччолини было своевременным. Хотя прошло три года с тех пор, как Джонсон начал разрывать связи с Кланом, он все еще в частном порядке имел дело с «остатками» – термином, который Сими заимствовал из исследований наркозависимости для обозначения непроизвольных расистских мыслей или действий, которые могут сохраняться в течение многих лет после того, как кто-то отказался от экстремизма . «Мне потребовалось менее двух лет, чтобы научиться ненавидеть, – сказал Сими бывший член военизированной группы, – и мне потребовалось девять лет, чтобы отучиться от этого». Джонсон к настоящему времени полностью отверг теологию христианской идентичности, но он все еще не мог взять Библию, не увидев доказательств того, что евреи и афроамериканцы не имели душ или что Бог требовал их порабощения и истребления.«Это похоже на наркозависимость, – говорит Джонсон. «Вы должны признать, что у вас есть проблема, чтобы решить эту проблему». Иногда, когда он видел межрасовые пары, он сразу думал: «Предатель расы». Он задавался вопросом, изменился ли он вообще.

В исследовании Сими 2017 года десятки бывших учеников сообщили, что у них есть эти нежелательные мысли и иногда они действуют в соответствии с ними, по-видимому, против своей воли. Одна женщина рассказала, как она впала в ярость в ресторане, назвала латиноамериканского сотрудника «бобовым» и бросила нацистский салют, прежде чем поняла, что сделала.Мужчина, который отсутствовал более 15 лет, описал, что пришел в ярость, когда его дочь начала встречаться с мексиканским американцем: «Я просто сказал:« Не думайте, черт возьми, что вы все излечились от гребаного расизма, мистер гребаный расист ». . ‘”

Чтобы помочь новым участникам разобраться с остатками и другими проблемами, Life After Hate предоставляет новобранцам консультации по телефону, время от времени личные встречи и частную группу поддержки Facebook, где они могут посочувствовать, попросить совета или просто высказаться. В группе в Facebook Джонсон узнал, что его чувства разделяют практически все ученики.Он написал, что ему тяжело. Миинк, которая также верила в теологию христианской идентичности как неонацист в 1990-х, ответила, и они говорили по телефону в течение трех часов.

Если исследование подтвердит связь между экстремизмом и зависимостью, оно может сместить рамки дерадикализации в сторону модели типа анонимных алкоголиков, где бывшие должны справляться со своими насильственными, расистскими побуждениями, чтобы оставаться «трезвыми». (Для этого также может потребоваться, чтобы Life After Hate расширил свой штат, включив в него терапевтов, социальных работников и других лиц, которые могут предоставлять услуги, которые многие бывшие не могут предложить.) Это может быть полезным уроком для всех американцев, борющихся с предрассудками: нет волшебного лекарства, нет такой вещи, как «жизнь после ненависти», только жизнь борьбы, чтобы не поддаться ей.

В феврале 2018 года Джонсон впервые лично встретился с руководством Life After Hate. Группа сотрудничала с креативным агентством Possible из Сиэтла, которое создало приложение WeCounterHate, использующее искусственный интеллект для выявления «сообщений ненависти». (В декабре 2017 года компания отследила более 1 миллиона разжигающих ненависть твитов.Программа отвечала на каждый твит с ненавистью, объясняя, что каждый раз, когда исходное сообщение ретвитировалось, Life After Hate будет пожертвовать 1 доллар. Life After Hate попросили высказать свое мнение о прототипе, и Анджела Кинг, теперь программный директор группы, пригласила Джонсона. Она думала, что поездка познакомит его с незнакомыми людьми и местами и, возможно, поможет ему стать лидером.

Сидя за столом для переговоров с газированной водой и барами Kind, Джонсон выглядел неуместно в своей черной ковбойской шляпе, ковбойских сапогах и бритой голове.Его руки все еще были покрыты татуировками со свастикой, которые он не мог себе позволить удалить. «Это чертовски отвратительные », – сказал он после того, как кто-то убедил его попробовать LaCroix. Он спросил, есть ли у них энергетические напитки Monster.

Рэй Пейдж, тогдашний исполнительный креативный директор Possible, представил слайд-шоу прототипа WeCounterHate. Часть повестки дня дня заключалась в том, чтобы настроить его ответы в Твиттере, чтобы они не оттолкнули белых сторонников превосходства, для которых они были созданы.Сообщение должно было направить экстремистов к Life After Hate: «Если вы устали жить во тьме жизни, наполненной ненавистью, выход есть. Никакого суждения. Просто помогите ».

Члены The Life After Hate посчитали, что этот язык слишком осуждающий и вызовет неприязнь к тому, кто заигрывает с уходом из экстремизма; они думали, что это заставит людей удвоиться. «Вместо того, чтобы стыдить их за то, что они живут темной, наполненной ненавистью жизнью, – сказал Джонсон, кладя шляпу на стол, – вам нужно бросить им вызов, чтобы они вступили в бой.Вся система убеждений состоит в том, что я был прав, а вы ошибались. Тебе не даровали мои знания. Так что ты не можешь просто сказать мне, что я ошибаюсь “.

«Это может показаться вам неплохим», – сказал Пейджу Томас Энгельманн, новобранец, прилетевший из Миссисипи. Он покинул Арийское Братство в 2016 году и в отместку получил огнестрельное ранение в лицо. Он потерял правый глаз и большую часть зрения – левый. Он носил повязку на глазу, а у его ног сидел черный лабрадор-поводырь. «Но если бы я это увидел, – продолжил Энгельманн, – я бы сказал:« Поцелуй меня в задницу! »»

«Вы говорите, что вы, , думаете о них, – добавил Рангель, – но на самом деле это не приносит никакой пользы.”

Страница казалась сдутой. «Я хочу изменить это сегодня, – сказал он. «Чем больше я смотрю на это, тем больше похоже на рекламный текст, который стыдит людей за то, что они не подписываются на информационный бюллетень».

«Нам нужна рука помощи, – добавил Энгельманн, – а не рука нам в лицо».

В беседе подчеркивалось, как благие намерения в ответ на экстремизм могут иметь неприятные последствия, особенно в Интернете, где демонстрация возмущения и добродетели может быть контрпродуктивной. Это не значит, что вы должны мириться с идеями экстремистов.Но если вы хотите подтолкнуть людей к выходу из движения, оскорбления неэффективны.

День выявил другие линии разломов, которые скрываются за работой Life After Hate. В то утро Джонсон и Рэнджел поспорили о том, почему бывший лидер банды латиноамериканцев руководил организацией бывших сторонников превосходства белой расы. Новые члены выразили недовольство старшим руководством группы. Некоторые сказали мне, что страница поддержки Life After Hate в Facebook в основном неактивна, на ней присутствует менее 50 участников, большинство из которых редко комментируют.Один из участников говорит, что, похоже, группа связывается с ним в основном, когда хочет, чтобы он появился в одном из ее кинопроектов. Ранжел работает над завершением полнометражного документального фильма; Кинг только что завершил производство фильма о виртуальной реальности, который должен помочь зрителям понять, как группы ненависти радикализируют уязвимых людей. (Фильм снимает компания Oculus, основатель которой Палмер Лаки подвергся критике за свои связи с альт-правыми и за финансирование группы темных денег, занимающейся созданием мемов в поддержку Трампа.)

Даже Сими, член правления Life After Hate, видит, что группа изо всех сил пытается сбалансировать свой профиль в СМИ с потребностями новобранцев. «Публичные выступления – отличный способ заявить о себе и создать это публичное лицо и образ, – говорит он, – но если на это уходит так много ваших ресурсов, времени и энергии, когда будут предоставлены услуги? ”

Тиффани и Вятт возле своего дома в Индиане.
Алисса Шукар
Джонсон поднимает флаг Берни Сандерса возле своего дома.
Алисса Шукар

Неприятные распри между основателями организации также угрожают подорвать ее работу. Помимо Михаэлиса, другие высокопоставленные участники поссорились с Life After Hate: Пиччолини ушел в августе 2017 года после того, как чиновник внутренней безопасности обвинил свои анти-Трамповые твиты в том, что они стоили группе ее федерального финансирования. (С тех пор он создал новую инициативу по дерадикализации, Проект свободных радикалов.) «Если бы я был новым исключением, – говорит Джонсон, – борьба только укрепила бы то, что эти типы группировок являются мошенничеством, и подтолкнула бы меня обратно в объятия властей. движение белой власти.Рэнджел признает, что за кулисами все может запутаться: «Чего вы ожидаете, когда соберете группу бывших придурков, которые находятся на разных этапах жизненного пути?»

Вернувшись в зал заседаний совета директоров, между новобранцами и старшими членами нарастало разногласие по поводу угрозы, исходящей от распространения белого национализма и нового поколения экстремистов, радикализированных в сети. Согласно Южному правовому центру по вопросам бедности, членство в KKK уменьшилось, поскольку движение альтернативных правых сделало упор на «мантии клана и нацистской символике» в пользу более «интеллектуального» подхода.”

«Геймеры не прибегают к насилию в реальной жизни», – заявил Тони Макалир, один из соучредителей Life After Hate. Макалир, которому 50 лет и который покинул экстремистское движение в 90-х годах, сказал, что, по его мнению, «ботаники 4chan» не представляют такой большой угрозы, как когда-то скинхеды или неонацисты. «Они физически не способны к насилию».

Джонсон и Энгельманн, миллениалы, выросшие в Интернете, обменялись скептическими взглядами.

«Это действительно большая ошибка – сбрасывать со счетов этих людей», – сказал Энгельманн.«Они превращаются в школьных стрелков, в бомбардировщиков». Он предположил, что дихотомия между реальными экстремистами и онлайн-подражателями была ложной. «Посмотрите на Дилана Руфа», убившего девять чернокожих прихожан в Чарльстоне, Южная Каролина, в 2015 году. «Он плавно перешел от Интернета к убийству».

После обмена Энгельманн оперся на стол и прошептал сидевшему рядом с ним Джонсону: «Они ни хрена не знают. Их не было уже 20 гребаных лет ».

«У вас нет молодых ублюдков, чтобы сюда приходить?» Джонсон тихо ответил, и двое мужчин усмехнулись.

В прошлом году Джонсон получил хорошую работу у Тайсона недалеко от Кокомо, и они с Грегуаром сделали неожиданный шаг, переехав поближе к его родному городу. Часть его новой идентичности – как и его прежняя идентичность – требует не отступать от конфронтации, и, кроме того, в душе он деревенский мальчик. Он и Грегуар поженились, купили трейлер и участок земли на тупиковой грунтовой дороге у реки, где, как они надеялись, никто их не побеспокоит. В сентябре прошлого года у них родился сын Вятт.

Вскоре после этого перед трейлером с визгом остановилась машина, и водитель крикнул Джонсону, который работал на улице: «Сила белых!» Во время посещения могилы его отца в Кокомо две машины клановцев гнались за ним за город.Он говорит, что в его собственности спрятано оружие, а в спальне у него есть дробовик. «Вы не поймаете меня поскользнуться», – говорит он. «Однажды они меня достали. Этого больше не повторится “.

Шея Джонсона когда-то была исписана портретом Иисуса и надписью «Я НЕ ЕВРЕЙ».
Алисса Шукар

Он принимает и даже наслаждается своей ролью бывшего. Какими бы ни были его недостатки, «Жизнь после ненависти» помогла создать повествование об искуплении эпохи Трампа. Быть «бывшим» – это новая политическая идентичность, которая предлагает будущее таким людям, как Панчи: оставление ненависти не означает, что вы должны скрывать свое прошлое или презирать себя.Таким образом, он представляет собой новый набор из трех N Круглански. Миссия Джонсона сейчас состоит в том, чтобы объединиться с такими же людьми, как он, чтобы выступить против ненависти. «Мне повезло, что я смог донести это до людей, – говорит он, – и все, что я могу сделать, это смириться и сказать чертову правду. Я считаю, что правда может удерживать людей от присоединения ».

В последние месяцы Грегуар пригласил на ужин друзей, состоящих в межрасовых отношениях. Джонсон помог коллеге, который выразил некоторые сомнения относительно своего участия в Арийском Братстве, связать с Life After Hate.Он спорит с друзьями и соседями, когда они делают расистские комментарии. Он начал очень любить рэп. Не так давно кто-то спросил его, чем он зарабатывает на жизнь, и он ответил: «Я активист за гражданские права».

Он также возился с нацистами и клановцами в сети, небольшие акты саботажа, которые он просил меня не раскрывать в деталях. Весным днем ​​он вошел в свой компьютер, посмеиваясь, читая электронные письма от высокопоставленного лидера ККК на Юге, который знал своего отца и которого Джонсон теперь ловил в рамках своих психоаналитических схем.Вятт сидел на диване, хихикая ни перед чем.

«Даже если я никогда не буду делать ничего другого в своей жизни прямо сейчас, – сказал он, – Вятт будет моим самым большим достижением – первым поколением Джонсона, не рожденным в клане». На стене рядом с ним была табличка, написанная синим маркером от руки, напоминание о том, как далеко он зашел и как далеко ему еще предстоит пройти. «Расизм – это ненормально», – говорится в сообщении. “Оставайся сфокусированным. Никогда не забывай, что и ты когда-то были такими же! »

«Вот как мы проиграли Белому человеку»

«Поймите меня», – сказал Косби, его лицо исказилось и сжалось, как в кулак.”Мужчины? Мужчины? Мужчины! Где вы, мужчины? ”

Аудитория: «Прямо здесь!»

Косби приехал в Детройт с целью схватить чернокожих людей города за воротники и вывести их из оцепенения, которое оставило многих из них – как и многих их сверстников по всей стране – необразованными, лишенными свободы и недостаточно представленными. в рядах активных отцов. В зале не было женщин. Журналистов не пускали из опасения, что их присутствие может отпугнуть отцов, выплачивающих алименты.Но я был там, торгуя расой, полом и обещанием не брать интервью у кого-либо из якобы своенравных участников.

«Мужчины, если вы хотите победить, мы можем победить», – сказал Косби. «Мы не жалкая раса людей. Мы яркая гонка, которая может двигаться вместе с лучшими. Но мы живем в новое время, когда люди ведут себя ненормально и называют это нормальным … Когда они приходили к нам по соседству, мы сажали детей в подвал, брали винтовку и говорили: «Любыми средствами». ‘

«Я не хочу говорить о ненависти к этим людям», – продолжил он.«Я говорю о времени, когда мы защищали наших женщин и наших детей. Теперь у меня парализованные люди в инвалидных колясках. Маленькая девочка в Камдене прыгала через скакалку, выстрелив ей в рот. Бабушка увидела это в окно. И люди ждут прихода Иисуса, когда Иисус уже внутри вас ».

Косби был одет в стандартную униформу – темные солнцезащитные очки, мокасины и спортивный костюм с печатью высшего учебного заведения. В ту ночь это был Массачусетский университет, где 30 лет назад он получил докторскую степень в области образования.Он проповедовал из книги самодостаточности черных, евангелия, которое он провел последние четыре года, неся по стране в серии событий, которые он называет «призывами». «Моя проблема, – сказал Косби аудитории, – я устал проигрывать белым людям. Когда я говорю, что мне плевать на белых, я имею в виду, что пусть они говорят то, что они хотят сказать. Что они могут сказать мне хуже, чем то, что сказал их дедушка? ”

От Бирмингема до Кливленда и Балтимора, в церквях и колледжах Косби говорил тысячам чернокожих американцев, что расизм в Америке вездесущ, но это не может быть оправданием для прекращения усилий.По мнению Косби, противоядием от расизма являются не митинги, протесты или призывы, а крепкие семьи и сообщества. Он утверждает, что вместо того, чтобы сосредоточиться на каком-то абстрактном понятии равенства, чернокожие должны очистить свою культуру, взять на себя личную ответственность и вернуть традиции, которые укрепляли их в прошлом. Ведение Косби в жестких разговорах о ценностях и ответственности – это видение, разительно отличающееся от призрачной, всеобъемлющей мечты Мартина Лютера Кинга: это Америка конкурирующих держав и черная Америка, которая больше не хочет быть самой слабой из всех.